31. 然而，他們甚至沒有堅持這個信條：因為他們從君士坦丁堡來到安提阿，他們對自己寫下「聖子與父相似，正如聖經所說」這句話感到不滿；他們將自己的想法寫在紙上 [96]，開始回歸他們最初的教義，並說「聖子與父完全不相似」，而且「聖子在任何方面都不像父」，他們改變得如此之大，以至於接納那些赤裸裸地宣講亞流主義教義的人，並將教會交給他們，允許他們不受懲罰地發表褻瀆言論 [97]。因此，由於他們褻瀆的極度無恥，他們被所有人稱為「不相似派」（Anomœans），他們也有「無有派」（Exucontian）的稱號 [98]，而異端的君士坦提烏斯則是他們不敬虔的庇護者，他堅持不敬虔直到最後，在臨死之際，認為受洗是好的 [99]；然而，他並非由虔誠的人施洗，而是由歐佐伊烏斯 [100] 施洗，歐佐伊烏斯因其亞流主義，不僅一次，而是多次被罷免，無論是當他還是執事時，還是當他在安提阿主教座時。