第6章
§40. 宇宙的理性與秩序證明它是神的理性或道的工作。
那麼，這位創造者是誰呢？因為這一點極其必要闡明，免得人因對祂的無知而誤認創造者，再次陷入同樣古老的無神錯誤中。但我認為沒有人真正對此存疑。因為如果我們的論證已經證明詩人所說的諸神並非神，並已駁斥那些將受造物神化者的錯誤，總之，已表明異教的偶像崇拜是無神與不敬虔，那麼從這些的排除中，嚴格來說，真正的宗教就在我們這裡，我們所敬拜和宣講的神是唯一真實的，祂是受造物的主，萬有的創造者。2. 那麼，這位是誰呢？除了基督的父，至聖且超越一切受造物[1]之外，還有誰呢？祂像一位卓越的領航員，藉著祂自己的智慧和祂自己的道，即我們的主和救主基督，引導、保守並安排萬事，並按祂看為最好的行事。而那最好的，就是已經完成的，以及我們所看見正在發生的，因為那是祂所願意的；這一點人幾乎無法拒絕相信。3. 因為如果受造物的運動是非理性的，宇宙是漫無目的地運行，那麼人或許可以合理地不相信我們所說的。但如果它存在於理性、智慧和技巧之中，並且在各方面都完美有序，那麼掌管並安排它者，就必然是神的[理性或]道。4. 但我所說的道，並非指所有受造物中包含和固有的，有些人習慣稱之為**spermatikos**（spermatikos，種子）原則，它是沒有靈魂，沒有理性或思想能力，而只是藉著外在的技藝，按照運用者的技巧而運作的——也不是指屬於理性存有者，由音節組成，以空氣為表達媒介的言語——而是指良善之神，宇宙之神，那活潑有力的道，那本身就是神的道[3]，祂與受造之物和一切受造界不同，是良善之父獨有的道，祂藉著自己的護理安排並光照這宇宙。5. 因為祂是良善之父的良善的道，祂產生了萬物的秩序，將相反的事物結合在一起，並將它們歸結為一個和諧的秩序。祂是神的能力和神的智慧，使天體運行，懸掛大地，並使它堅固，雖然它不依賴任何東西，卻藉著祂自己的**neuma**（neuma，旨意）[4]而立。被祂光照，太陽給世界帶來光明，月亮有其規律的運行週期。因著祂，水懸浮在雲中；雨水降落在地上，海洋被限制在界限之內，而大地則長出青草，披上各種植物。6. 如果有人不相信地問，關於我們所說的，是否真的有神的道[5]，這樣的人懷疑神的道確實是瘋狂的，但從所見之物中仍可證明，因為萬物都藉著神的道和智慧而存在，如果沒有理性，沒有神的道，任何受造物都不會有固定的存在，正如我們所說的。
腳註
[1] 參見上文 2. 2 及註釋，以及 35. 1。
[2] **σπερματικός**
[3] 約翰福音一章1節。
[4] **νεῦμα**，即意志的行動，或命令。
[5] 論道成肉身 41. 3。
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