028 第28節
28. 他還抱怨說，那些去馬雷奧提斯的人是違背他的意願的，因為他們派出的提奧格尼烏斯（Theognius）、馬里斯（Maris）、提奧多魯斯（Theodorus）、烏爾薩奇烏斯（Ursacius）、瓦倫斯（Valens）和馬其頓尼烏斯（Macedonius）都是可疑人物。他不僅通過自己的主張證明了這一點，而且還通過帖撒羅尼迦（Thessalonica）主教亞歷山大（Alexander）的信件證明了這一點；因為他出示了一封他寫給主持會議的伯爵狄奧尼修斯（Dionysius）[23]的信，信中他清楚地表明存在針對亞他那修的陰謀。他還出示了一份真實的文件，全部是控告者伊西拉斯本人[24]的筆跡，其中他以全能的神為證，證明沒有杯子被打破，也沒有桌子被推翻，而是他被某些人收買來捏造這些指控。此外，當馬雷奧提斯的長老們到達時[25]，他們斷然聲稱伊西拉斯不是大公教會的長老，而且馬卡里烏斯沒有犯下對方所指控的任何罪行。來到我們這裡的長老和執事們也充分證明了主教亞他那修的清白，堅決聲稱所有針對他的指控都不是真的，他只是陰謀的受害者。
埃及和利比亞的所有主教都寫信抗議[26]，聲明他的按立是合法且完全符合教會規定的，並且你們所有針對他的指控都是虛假的，因為沒有發生謀殺，也沒有人因他而被處決，也沒有杯子被打破，所有一切都是虛假的。甚至主教亞他那修也從馬雷奧提斯（Mareotis）的單方面報告中指出，一名慕道者受審時說[27]，當他們說亞他那修的長老馬卡里烏斯（Macarius）闖入時，他正在裡面和伊西拉斯（Ischyras）在一起；而其他受審者則說——一人說伊西拉斯在一個小房間裡——另一人說他正躺在門後，當時生病了，就在他們說馬卡里烏斯來的時候。現在，從他的這些陳述中，我們自然會問一個問題：一個生病躺在門後的人怎麼可能起來，主持禮拜，並獻祭呢？而且，當慕道者在場時，怎麼可能獻祭呢[28]？因為如果慕道者在場，那還不是獻祭的時候。正如我所說，這些陳述是由主教亞他那修提出的，他從報告中指出，與他在一起的人也斷然證實，伊西拉斯從未是大公教會的長老，也從未以長老的身份出現在教會的聚會中；因為即使當亞歷山大主教在大公會議的寬容下接納了米利提派（Meletian）的分裂者時，米利提烏斯（Meletius）也沒有將他列入他的長老名單中，正如他們所作的證詞[29]；這是最有力的證據，證明他甚至不是米利提烏斯的長老；否則，他肯定會被列入其中。此外，亞他那修也從報告中指出，伊西拉斯在其他情況下也說謊：他提出了一項關於焚燒某些書籍的指控，當時，正如他們所聲稱的，馬卡里烏斯闖入他們，但被他自己帶來證明此事的證人證明是虛假的。