017 第17節

17. 現在，為了證明這些事情是事實而非僅僅是斷言，我們有馬雷奧提斯所有長老[50]的證詞[51]，他們總是陪同主教巡視，並且當時也寫信反對伊西拉斯。但他們中來到推羅的人不被允許說出真相[52]，留在馬雷奧提斯的人也無法獲得許可駁斥伊西拉斯的誹謗[53]。亞歷山大、長老們和伊西拉斯的信函副本也將證明同樣的事情。我們還寄去了皇帝之父的信函，他在信中表達了對亞西紐斯謀殺案被指控給任何人的憤慨，而那人還活著；以及他對他們關於杯子的指控多變且不一致的驚訝；因為他們一時指控長老馬卡里烏斯，一時又指控主教亞他那修，用手打破了它。他還一方面聲明米利都派是誹謗者，另一方面聲明亞他那修是完全無辜的。

米利都派難道不是誹謗者嗎？尤其是約翰[54]，他在進入教會，與我們交通之後，在自責之後，不再參與關於杯子的訴訟之後，當他看到優西比烏及其同夥熱心支持亞流派的狂徒時，儘管他們不敢公開與他們合作，而是試圖利用他人作為他們的掩護，他卻扮演了一個角色，就像異教徒劇場中的演員一樣[55]？這齣戲的主題是亞流派的爭鬥；這齣戲的真正目的是他們的成功，但約翰和他的黨羽被搬上舞台，扮演角色，以便在這些人的掩護下，亞流派的支持者以審判官的姿態驅逐他們不敬虔教義的敵人，牢固確立他們不敬虔的教義，並將亞流派引入教會。那些希望驅逐真宗教的人竭盡全力以不敬虔取勝；那些選擇了與基督為敵的不敬虔教義的人，試圖摧毀其敵人，彷彿他們是不敬虔的人；他們將打破杯子的事歸咎於我們，目的是為了讓亞他那修與他們一樣，對基督犯下不敬虔之罪。

因為他們提及屬於聖禮的杯子是什麼意思？那些支持對基督不敬虔的人，對杯子何來這種宗教上的敬意？那些不認識基督的人，如何認識基督的杯子？那些聲稱尊崇那杯子的人，如何羞辱杯子的神？或者那些為杯子哀嘆的人，如何尋求謀殺用那杯子舉行聖禮的主教？因為如果他們有能力，他們早就謀殺了他。那些為被主教覆蓋的寶座[56]的失去而哀嘆的人，如何尋求摧毀坐在其上的主教，以致寶座沒有主教，人民也失去敬虔的教義？因此，不是杯子，也不是謀殺，也不是他們所談論的任何那些不祥的行為，促使他們這樣做；而是前面提到的亞流派異端，為了這個異端，他們密謀反對亞他那修和其他主教，並且仍然繼續與教會作戰。

是誰真正造成了謀殺和流放？難道不是這些人嗎？是誰利用外部支持，密謀反對主教們？難道不是優西比烏及其同夥，而不是亞他那修，正如他們在信中說的嗎？他和其他人都遭受了他們的迫害。就在我們談論的那個時候，亞歷山大的四位長老[57]，儘管他們甚至沒有前往推羅，卻被他們流放了。那麼，是誰的行為值得哭泣和哀嘆？難道不是那些在犯下一次迫害之後，毫不猶豫地再犯第二次，並訴諸各種謊言，以便摧毀一位不願屈服於他們不敬虔異端的主教的人嗎？優西比烏及其同夥的敵意由此而生；他們在推羅的行動由此而生；他們假裝的審判由此而生；現在他們甚至在沒有任何審判的情況下寫信，對他們的陳述表達了極大的信心，也由此而生；他們在皇帝之父面前，以及在最敬虔的皇帝們面前的誹謗，也由此而生。