019 第19節

死亡確實是所有人的共同結局，我們不應該侮辱死者，即使他是敵人，因為我們不確定同樣的事情是否會在傍晚之前發生在我們自己身上。但亞流的結局並非尋常，因此值得敘述。優西比烏及其同夥威脅要將他帶入教會，君士坦丁堡主教亞歷山大抵制他們；但亞流卻信任優西比烏的暴力和威脅。那天是安息日，他預計第二天會領聖餐。因此，他們之間發生了激烈的鬥爭；其他人威脅，亞歷山大禱告。但主作為此案的審判者，判決不義的一方：因為太陽還未下山，自然的需要迫使他到那個地方，他在那裡倒下，隨即被剝奪了與教會的交通和他的生命。蒙福的君士坦丁一聽到這事，立刻驚訝地發現他被判為偽證。事實上，當時所有人都清楚，優西比烏及其同夥的威脅毫無用處，亞流的希望也落空了。這也表明，亞流的瘋狂被我們的救主拒絕與教會交通，無論是在這裡還是在天上的長子教會。現在，誰不會驚訝地看到這些人不正義的野心，他們被主定罪；——看到他們為被主宣佈為逐出教會的異端辯護（因為祂不允許其創始人進入教會），卻不懼怕所寫的，反而嘗試不可能的事情？「萬軍之耶和華定意，誰能廢棄呢[46]？」神所定罪的，誰能稱義呢？然而，讓他們為自己的想像隨意寫作；但你們，弟兄們，作為「背負耶和華器皿的[47]」，並維護教會的教義，我懇求你們審查這件事；如果他們寫的與上述亞流的言論不同，那麼就譴責他們是偽君子，他們隱藏了他們觀點的毒藥，像蛇一樣用嘴唇的言語奉承。因為，儘管他們這樣寫，他們卻與那些以前與亞流一同被拒絕的人為伍，例如五城區的塞昆杜斯，以及在亞歷山大被定罪的教士；他們在亞歷山大寫信給他們。但最令人驚訝的是，他們迫害我們和我們的朋友，儘管最虔誠的君士坦丁皇帝和平地將我們送回我們的國家和教會，並關心人民的和諧。但現在他們卻將教會交給這些人，從而向所有人證明，從一開始，所有針對我們和其他人的陰謀都是為了他們。