第28章
§28. 宇宙的有機體也不能是神。因為那樣會使神由不相似的部分組成，並使祂可能遭受解體。
那麼，這些事物怎能是神呢，既然它們需要彼此的幫助？或者，當它們也彼此尋求幫助時，向它們祈求任何事物又怎是合宜的呢？因為如果關於神，我們承認祂一無所缺，自給自足，自存自足，萬物皆在祂裡面存在，並且祂服事萬物而非萬物服事祂，那麼，將太陽、月亮和創造物的其他部分宣稱為神，又怎是正確的呢？這些事物並非如此，甚至需要彼此的幫助。2. 但或許，如果將它們分開並單獨看待，我們的對手自己也會承認它們是依賴的，因為這是肉眼可見的證明。但他們會將所有事物結合在一起，構成一個單一的身體，並說整體就是神。因為一旦整體組合起來，它們就不再需要外在的幫助，而是整體自足，在各方面都獨立；至少那些自詡為哲學家的人會這樣告訴我們，但他們將再次在這裡被駁斥。3. 現在，這個論點，與之前處理的那些論點一樣，將證明他們的褻瀆與極大的無知。因為如果部分的組合構成了整體，而整體是由部分組合而成的，那麼整體就由部分組成，而每個部分都是整體的一部分。但這與神的觀念相去甚遠。因為神是整體，而非由許多部分組成，也不由不同的元素構成，而是祂自己是宇宙系統的創造者。因為看看他們說這話時，對神性發出了何等褻瀆。因為如果祂由部分組成，那麼必然會導致祂與自己不相似，並由不相似的部分組成。因為如果祂是太陽，祂就不是月亮；如果祂是月亮，祂就不是地球；如果祂是地球，祂就不能是海洋：如此一來，逐一審視各部分，人們就可以發現他們這個理論的荒謬之處。4. 但以下一點，從我們人體的觀察中得出，足以駁斥他們。因為正如眼睛不是聽覺，聽覺也不是手；肚子不是胸部，脖子也不是腳，而是這些各部分都有其自身的功能，一個單一的身體由這些不同的部分組成——其各部分為使用而結合，但當將它們結合在一起的自然，按著神（你）的旨意將它們分開時，它們注定會隨著時間而分離——因此（願那至高者赦免這個論證 [1] ），如果他們將創造物的各部分結合為一個身體並宣稱為神，那麼首先，如上所示，祂與自己不相似；其次，祂注定會再次分離，因為各部分有分離的自然傾向。
腳註
[1] 參見《講道集》i. 25，註2。
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